宜宾李庄草龙舞：千年流变的古镇印记

老城居民

宜宾非遗

时而上下翻飞，时而辗转腾挪，时而威猛灵动……

若非得亲眼所见很难会让人相信一束稻草，能延展出这样的艺术魅力，这便是在李庄传承千年至今仍活跃在民间的四川省非物质文化遗产——李庄草龙舞。

每每节假日，人头攒动的李庄，便会迎来盛大的草龙舞表演。历史浮沉，城市的流变，总会随着时光流逝而面目全非，然而总有一份关于初心的坚守，虽经春秋、历寒暑，色彩总不会褪去。

滚滚长江铸就宜宾的品格，而草龙舞则是李庄独有的一份精气神……

舞“动”千年，今朝璀璨

对于很多人而言，名声不显、需要专门训练的草龙舞，似乎并不能成为李庄一张外显的名片。很多宜宾人甚至游客到访李庄，必吃三白、必看各种古建，甚至徜徉江边，感受徐徐江风与晚霞的交相辉映。

比起这些寻常得见的李庄“特色”，草龙舞从某种意义上，可以看做是这座古镇不外传的千年秘辛。想要在历史过往的尘埃里，去厘清草龙舞的前世今生，早已成为了不可考之事。几乎和很多传统技艺一样，草龙舞也被诗意浪漫地赋予了些许神话色彩。

始于盛唐，或许可以看做是彼时乡民对五谷、对天地的敬畏与崇拜而内化的某种祈福仪式。然而，今人视之，却看到了些许民间神话传说的身影。

相传泾河老龙与袁守成以下雨时辰和得雨多少在长安赌卦，因私减雨点犯斩首天条，虽求得唐太宗李世民亲许搭救，但未料丞相魏征元神出窍，梦斩罪龙，龙头坠原南溪县白沙场化为龙头山，龙身坠长江两岸，北岸名“落龙”（今南溪区罗龙镇），南岸名骑龙坳，龙牙砸一深坑即李庄旋螺殿下“龙凼”。

时任南溪县令乃令南溪全县百姓扎制龙以祈祷龙落南溪，特别令李庄要扎制一条特别醒目的龙。但在旧时“金黄”是皇权的象征，普通百姓不能使用黄色，聪明的李庄人想到了普通的稻草，利用稻草本身特有的颜色来扎制龙。

在表演中，其他材料扎制的各种龙见李庄的龙是金黄色，便自动让李庄草龙走在最前面，带领群龙，自此群龙有首，并在舞完后烧掉草龙，以祈祷当年风调雨顺，五谷丰登。从此，李庄草龙舞活动便代代相传。

个中真伪，已不可考。于今人而言，最为值得骄傲的是，这一传统习俗仍旧在李庄延续并活跃着。作为李庄古镇历史悠久独特的民俗活动，每逢农历新年、元宵节等传统佳节来临之际，当地艺人就会跳起草龙舞为节日增添喜庆的氛围。

走出历史，传承永续

一座城，总有一种羁绊，会在岁月淘洗中愈发凝练；一种文化，总有一种传承，虽历久而愈发焕新……正如曾经的万里长江第一镇的李庄，一度偏安一隅，成为硝烟中的桃花源一般，流变千年的草龙舞，也曾经一度低调，如今又开始活跃在了众人的视野里。

每每到现场目睹，才会发现草龙舞的独特魅力。激烈的鼓声配合当当的锣声，舞龙者身着红色舞龙服，让草龙在手臂挥动间，时而翻飞戏珠，时而高高跃起，舞龙者们踏着沉稳的步伐将草龙舞得活灵活现。

然而，华美绝伦的表演背后，需要的是一代又一代李庄人的不懈努力与勤勉付出。

李庄草龙采用稻草材质扎制，有九节、七节、五节、三节、二节之分，并配以锣、鼓、跳板、烟花、鞭炮、龙灯服装再配套上牛儿灯、花船、花枪等民俗文艺形式进行表演。草龙的编制是一个耗时耗力的活，在材料准备齐全的情况下，编制一只草龙，也需要10个人编制大概10多天的样子才能完成。

一般情况下，三节龙需要两个人，五节龙三个人，七、九节龙分别需要七、九个人进行表演。舞草龙对体力要求高，所以表演时间也不会持续太久。费时费力又费心，在旁人看起来精彩纷呈的草龙舞，其背后正是李庄人对于传统的坚守，更是对于先祖的敬畏。

在城市不断向前发展的当下，很多东西变了色彩、很多东西已然消散，但李庄草龙舞，还一如当年模样，延续着这座古镇的气质与文化……

李庄中心校在2011年就开设了舞草龙培训班，将李庄特色文化舞草龙带进课堂，让传承从小学生抓起。这样的传承方式，也吸引了许多外地学校前来参观学习。或许，这才是我们对于非遗技艺的最好传承吧，不要成为曲高和寡的小众节目，而要散入民间，根植民间让更多人参与，也让技艺更加鲜活。

回望千年，当年的一束稻草悄然间变了模样，蝶变成了一条龙，亦成为了李庄的文化符号。舞动的金黄，成就了李庄的一抹亮色，在夕阳下，愈发耀眼……

文中部分图片来源于翠屏区融媒体中心

本文刊登于《新三江周刊》43期

作者：曾静

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