《老子》一套完整的后天有为再造转化成先天无为 原

玉至

《老子》一套完整的后天有为再造转化成先天无为

原创：熊春锦德慧智


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什么是圣治

“修之身，其德乃真”，是指要以内圣外王为实践目标，应用幾学实践天人合一。包括运用天德中五德信、智、礼、义、仁的品格来规范与打造心身的品格，以天阳五德的能量修持内在的品质。将仁、义、礼、智、信五德的品格与品质塑型再造于内，应用于肝、肺、心、肾、脾五臟，使其中的五种能量阴尽阳纯而综整归一。这也就是攒簇五行，进而和合四象，也就是说，将身内质象的四种物元求证出来，再和合为一体，内修圣治的基础工程才算完成。圣治用于身内，就是一套完整的后天有为再造转化成先天无为的过程，既全面清除意识与智识对身内原有的无为而治的破坏与干扰，并且归一而得一，守一而同于“德一”，合于“道O”。

圣治是一个修持内圣外王的过程。生命外在的随意肌所构成的器官组织，存在着一个从霸治改变为王治，然后才会转为圣治的过程。因此在内修五藏六腑圣治的同时，对于外在的眼、耳、鼻、舌、身五识，要通过正道修而使之归正“得一”，这样才能够内外如一而与德相接近，实现走入德境。

生命的一性一命，需要圆融统一于“德一”状态之中；对于后天有为的智识与先天无为的慧识，也必须明确“德一”能够对它们实现统一，明三定二，即把握“德一”，同时定住智识与慧识这个二，将德性、慧识及智识三个元素整体包容在一起，形成平衡互动而以德性居中的模式，这也就是老子所指出的“中气以为和”治理思想的模式。它需要心中具有德性，右脑的慧识和左脑的智识以及大脑皮层的意识结合，以德居中而整体调控，如此就构成“圣人之治”的模式。圣人之治，简称圣治。历史上采取圣人之治为主体治理模式的时代，也称为圣治时期。

配图：玉至