火葬场门口有一对联，上联：“早来晚来早晚都来”，下联更有意思“穷人富人穷富都收”

石匠123

人生是一场旅行，我们都是过客。我们从哪里来，又要到哪里去？这是一个永恒的谜题，也是一个无法回避的话题。死亡，是人生最终的归宿，也是最大的平等。

无论你是富贵还是贫穷，无论你是英雄还是凡夫，无论你是善良还是邪恶，终有一天，你都要面对死亡。

死亡让人恐惧，也让人思考。我们活着的意义何在？我们应该如何度过这短暂而又漫长的一生？我们应该怎样面对死亡？这些问题困扰着每一个有思想和感情的人。

在中国，火葬场是处理尸体和送别亲友的地方。它通常被认为是阴森、冷酷、悲哀的象征。很少有人愿意去火葬场参观或者探讨。

然而，在某个城市的某个火葬场门口，却挂着一副别具深意的对联，上联是“早来晚来早晚都来”，然而下联更是让人忍俊不禁，拍手连连。

那么对联的下联究竟是什么呢？接下来我们先了解一下对联的起源，有助于我们更好的认识对联。

对联的起源

对联，也称对子或对句，是一种汉语传统文化艺术形式，指由两句相对呼应、语意对称、字数相等、韵律相同的句子组成的文体。它通常用于书法、诗歌、歌谣、戏曲等艺术形式中，并且在中国的文化传统中有着深厚的历史渊源。

对联是一种独特的中国文化现象，它是一种对偶的语言艺术，用两句话来表达一个意思或者反映一个主题。对联的起源和发展有着悠久而丰富的历史，可以分为以下几个阶段：

桃符时期：这是对联的雏形，最早可以追溯到秦汉时期。当时，人们在过年时会在门上悬挂桃木板，上面写着神茶和郁垒的名字，这是传说中能降鬼驱邪的天神。

后来，人们开始在桃木板上写一些吉祥话或者祝福语，形成了初步的对偶句。

偶文时期：这是对联的萌芽阶段，大约从五代到宋代。唐朝是对联的黄金时期，当时的诗人往往在诗中运用对仗手法，构成华丽的对联。

宋代以后，对联逐渐成为一种独立的文学形式，不再仅仅局限于诗歌中，逐渐扩展到书法、绘画、文房四宝等艺术领域。

这个时期，人们开始创作一些对偶性的诗文，称为偶文。偶文有很多种类，如律诗、绝句、乐府、歌辞等。

偶文具有平仄相合、音韵相通、意思相应、字数相等等特点，为后来的对联奠定了基础。

春联时期：这是对联的成熟阶段，大约从元代到明代。这个时期，人们开始在春节或者其他节日，在门上贴上用红纸写成的两句话，并加上一条横批。

这就是我们今天所说的春联。春联主要表达了人们对生活和未来的美好愿望和祝福。

明清时期，对联的发展达到了一个新的高度。这个时期的对联不仅形式多样，而且内容也更加丰富多彩。此外，对联也成为了民间文化的一部分，普及到了广大民众中，成为了一种丰富多彩的语言文化。

对联时期：这是对联的发展阶段，从清代到现代。这个时期，人们不仅在节日贴春联，在平日也会在各种场合使用对联来装饰环境或者表达情感。

对联也不再局限于两句话和一条横批，而是出现了多种形式和风格，如楹联、匾额、扇面、屏风等。

总之，对联是中国传统文化中一颗璀璨的明珠。它体现了中国人民智慧和创造力，也反映了中国社会历史和民俗风情。它既有丰富而深刻的内涵，也有优美而韵味的形式。

它既是一种语言的艺术，也是一种文化的传承。它既能表达个人的情感和思想，也能反映社会的变迁和进步。它既能增添生活的乐趣和美感，也能提升人们的道德和修养。

对联也是一种传统与现代相结合的文化形式。它既有着悠久的历史和深厚的底蕴，又能与时俱进和不断创新。

它既能体现出中国人的民族特色和精神风貌，又能与世界各国的文化交流和互动。对联是一种开放而包容的文化形式，能够适应不同的时代和环境。

对联还是一种普及而民间的文化形式。它不需要高深的学问或者专业的技巧，只要有一颗爱好之心和一点灵感就可以尝试写作。

它不局限于书本或者楹柱上，可以出现在任何地方和场合。它不仅是文人墨客或者名流雅士们的娱乐方式，也是老百姓或者小孩子们的生活乐趣。

对联是中国文化中不可或缺的一部分，它值得我们去研究和欣赏，更值得我们去继承和发扬。

对联小故事

对联从古代发展至今，发生了无数鲜为人知的小故事，接下来我将带给大家一些对联小故事，帮助大家更好的理解对联以及对联背后的文化。

苏东坡与佛印和尚是好朋友，两人论诗作联，也常常互相取笑。一次，苏东坡写了一副对联给佛印：上联是“水能载舟亦覆舟”，下联让佛印自己对。

佛印看了后，笑着在下联写道：“墨能赞圣亦谤圣”，横批是“反覆之理”。苏东坡被佛印嘲讽得无言以对。

东晋大书法家王羲之喜书门联，但每次张贴都被贼偷走。某年除夕，他想出了一个防“贼”的妙法，既让偷窃者不好下手，也让后人津津乐道。王羲之在门楹上贴出这样一副对联：上联是“福无双至”，下联是“祸不单行”。

偷春联的人一看，都摇头而去。初一清晨，王羲之又在上下联尾各续三字：上联变成“福无双至于此止”，下联变成“祸不单行于我开”。这样就成了一副美好的祝福。

清代著名诗人纳兰性德有一个小儿子叫纳兰容若，从小就聪明伶俐。有一次，他跟着父亲去拜访一个朋友。朋友家门口挂着一副对联：上联是“日出江花红胜火”，下联是“春来江水绿如蓝”。

纳兰性德问他儿子能不能对出横批来。纳兰容若想了想，说：“横批应该是‘江南风景’。”父亲问他为什么这样说。他说：“因为这两句话都是李白的诗句啊。”

明代时期，有一个名叫李时珍的医学家，在编写《本草纲目》时遇到了很多困难。有一天，他在街上看到一个药铺门口挂着这样一副对联：上联是“草木虫鱼皆药物”，下联是“金石珠玉尽庸品”。

李时珍觉得这副对联非常奇特而精辟，就进去找到店主询问其作者。店主说：“这副对联是我自己写的。”李时珍十分惊讶，并向店主请教医学知识。

店主说：“我不过是个卖药的，并不懂医学。”李时珍说：“你既然能写出这样的对联，就说明你有着深厚的医学素养和天赋。你为什么不去学习医学呢？”

店主说：“我只是喜欢写对联而已，医学太难了，我没有那个兴趣和能力。”李时珍说：“你不要妄自菲薄，你的对联已经显示了你的医学潜力。

如果你愿意，我可以教你一些医学知识，帮助你开发你的才华。”店主被李时珍的诚意打动，就答应了他的请求。从此，他跟随李时珍学习医学，并成为了一名优秀的医生。

有一个土财主，不识一字。他想在自己的大门上挂上一副对联，就找了一个文人帮他写。文人问他想要什么样的对联，他说：“我不懂，你随便写吧。”

文人就写了一副对联：上联是“天下无双”，下联是“地上独尊”。土财主看了很高兴，就付了钱。后来有人告诉他这副对联是夸自己无知和傲慢的意思，土财主气得找到文人理论。

文人说：“你既然不懂字，怎么知道我写的是什么意思？你不信可以去问别人。”土财主就去问了一个读书人，读书人说：“这副对联是赞美你德高望重、富甲一方的意思。”土财主又高兴起来，就给了读书人一些钱。

可是土财主万万没想到原来这个读书人和那个文人是同伙。这实在让人哭笑不得。

这些现代的对联小故事，虽然简短，却富有趣味和启发。它们不仅展示了对联的魅力和艺术，也反映了人们的生活和心态。

从中我们可以看到，对联不是一种死板的文学形式，而是一种活泼的语言游戏。它可以表达各种各样的情感和思想，可以传达喜怒哀乐，可以抒发赞美或讽刺，可以激发想象或幽默。

对联是一种富有创造力和智慧的文化现象，值得我们去欣赏和学习。

这些对联小故事无疑证明了对联文化在我国的蓬勃发展，也能看出对联背后的博大精深，以及十分的契合我们老百姓的生活，这也是让对联文化兴盛的主要原因。

火葬场的对联

我们将目光转移回到火葬场的对联上，从对联文化从古延续至今，很多场合都会在门前贴上对联，这其中也包括火葬场。火葬场的对联更是让人拍案叫绝。

火葬场的上联是“早来晚来早晚都来”，而下联更是精妙绝伦，下联是“穷人富人穷富都收”。大家看到上联都会止不住生气，这不是咒自己吗，但是大家看到下联都会释怀然后开心大笑。

这副对联用简洁而又幽默的语言表达了一个深刻而又残酷的道理：不管你活了多久，赚了多少钱，最后都要被火化成灰烬。这就是人生最终的结局。

引用“烟鬼书生”这位网友的一句话来说就是“进来莫害怕，看炼炉内熊熊烈火烧掉你一身罪孽；出去当欢喜，想烟囱中缕缕青烟，送尔上九霄云天。任凭你万贯家财千般威风百样娇艳，进得此门来终是一堆白骨；莫笑我一生潦倒两袖清风十分落魄，到了炼炉中也有几缕青烟。”

这副对联引起了很多人的注意和思考。有些人觉得它太过尖锐和冷峻，伤害了逝者和家属的感情；有些人觉得它很有哲理和启发性，提醒了活着的人要珍惜时间和生命；还有些人觉得它很有趣味和创意，并且与其说它是一副对联，不如说它是一首诗。

无论如何，在这个忙碌而又浮躁的社会里，在这个物欲横流而又虚荣盛行的时代里，在这个科技发达而又环境恶化的世界里，这副对联或许能给我们一些启示和警醒。

它让我们反思自己的生活方式和价值观，让我们思考自己的人生目标和意义，让我们珍惜自己的每一分每一秒，让我们用心感受自己的每一喜每一悲，让我们用爱去关怀自己的每一亲每一友，让我们用智慧去改善自己的每一环每一境。

也许，这就是这副对联最有意思的地方：它不仅是一个关于死亡的提醒，也是一个关于生活的启示。